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读书是一件幸福的事
也是在那时,我喜欢并开始阅读世界名著,《呼啸山庄》、《傲慢与偏见》、《红与黑》、《约翰·克里斯朵夫》,还有《平凡的世界》,都是在那个时候读到的,有的还反复读过,至今印象深刻。后来发现买回来的书总是束之高阁,反…
昨天20:00
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从古籍里看古人如何保护环境
到了宋朝,据《宋大诏令集》记载,宋太祖建隆二年(961年)二月下禁采捕诏,规定春天二月,一切捕鸟兽鱼虫的工具皆不得携出城外,不得伤害兽胎鸟卵,不得采捕虫鱼,弹射飞鸟,以此永为定式。宋太祖于建隆二年(961年)…
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距今240年,《重修甘泉县城隍庙记》剪拓本现扬州
在《重修甘泉县城隍庙记》一文中,开篇的“邑有城隍,即古社稷之神,所以福庇一邑,补邑宰政令之所不逮。扬州文史学者韦明铧看过《重修甘泉县城隍庙记》剪拓本后,赞叹这是一件值得高兴的事情,它为深入研究扬州城市史提供了…
昨天20:00
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《小窗幽记》:凡事留不尽之意则机圆,凡物留不尽之用则泽厚。做任何事情都留存几分余地,处事方能圆通周全;使用万物不耗尽全部功用,恩泽方能绵长深厚。待人处事忌求满求尽,知留白、懂收敛,方能远祸长久。更多古籍知识分享请点击→@善本古籍
《小窗幽记》:凡事留不尽之意则机圆,凡物留不尽之用则泽厚。做任何事情都留存几分余地,处事方能圆通周全;使用万物不耗尽全部功用,恩泽方能绵长深厚。待人处事忌求满求尽,知留白、懂收敛,方能远祸长久。更多古籍知识分…
昨天05:00
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观明仇英《二十四孝图》,看古代先贤是怎么行孝的
丁兰,相传为东汉时期河内(今河南安阳一带)人,幼年父母双亡,他经常思念父母的养育之恩,于是用木头刻成双亲的雕像,事之如生,凡事均和木像商议,每日三餐敬过双亲后自己方才食用,出门前一定禀告,回家后一定面见,从不…
前天20:00
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熊大木刻书考略
熊大木在历史演义小说中创新性地评点作注,引领了评点小说的创作思路,陈大康教授将其归为五类:“一、注音释意,二、注释名称或典故,三、解说人名地名,四、介绍对某事件叙述的依据或出处,五、为作品叙及的事件作注”[1…
前天20:00
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冯坤:国家珍贵古籍书志体例(附释例)
《國家珍貴古籍名録》是由國務院公佈的我國現存珍貴古籍目録,由各地申報、專家評審、遴選一、二級古籍而成,旨在對我國古籍中具有重要文物價值、文獻價值、藝術價值者予以重點保護。著録書中後人題寫的內容,如題簽、題跋、…
前天20:00
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《幽梦影》:能闲世人之所忙者,方能忙世人之所闲。能够放下世人汲汲追逐的俗务,才有精力去经营旁人忽略的精神意趣。世人大多奔波于名利,真正的修养,便是于俗世忙碌之外,守住属于自己的精神天地。更多古籍知识分享请点击→@善本古籍
《幽梦影》:能闲世人之所忙者,方能忙世人之所闲。能够放下世人汲汲追逐的俗务,才有精力去经营旁人忽略的精神意趣。世人大多奔波于名利,真正的修养,便是于俗世忙碌之外,守住属于自己的精神天地。更多古籍知识分享请点击…
前天05:00
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傅山研究创作的领域极其广阔且成就卓著
在清初的金石研究活动中,考据学鼻祖顾炎武年轻时曾北上,与陕晋学者、金石收藏家多有交流,并以其为中心形成了一个金石与书法交流的社会文人圈子,其中包括阎若璩、朱彝尊、曹溶、李因笃、王弘撰等一批学者、书法家和收藏家…
3天前
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夜读偶录 -- 《刘禹锡集笺证》(下)白居易赞:彭城刘梦得,诗豪者也
且《梦微之》一诗,其情感之诚笃,可谓生死不渝,非乐天不能作此诗,非微之不能令乐天作此诗,元白二公关系之密切有若是,斯尤为读两《长庆集》之人,所不可不知者也。以今观之,王濬楼船所咏才一事耳,而多至四句,前则疑于…
3天前
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读书增“三气”
通过多读书、深思考,能令人举一反三、闻一知十,触类旁通、融会贯通,使我的记忆力、理解力、反应速度、表达水平大为提高,办事更加灵活、更有效率,很多工作都取得了事半功倍的效果。坚持读书学习,让我发现世界的多元、思…
3天前
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中国古代拍卖的那些事儿
在我国唐高祖武德九年(626年)就有道宣法师抨击在寺院中进行拍卖有悖佛门戒律的记载。在宋元时期这样的拍卖活动称为“唱衣”即拍卖衣服。北宋徽宗崇宁二年(1103年),一本叫《禅苑清规》的书中记录了“唱衣”须张贴…
3天前
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《呻吟语》:精明须藏在浑厚里作用。为人的聪明睿智,应当藏在忠厚淳朴之内发挥。太过外露的精明易招人忌惮,内慧外朴、厚道处世,才是最稳妥长久的立身之道。更多古籍知识分享请点击→@善本古籍
《呻吟语》:精明须藏在浑厚里作用。为人的聪明睿智,应当藏在忠厚淳朴之内发挥。太过外露的精明易招人忌惮,内慧外朴、厚道处世,才是最稳妥长久的立身之道。更多古籍知识分享请点击→ …
3天前
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司马相如润笔情书《长门赋》
其实,在晋、宋之前这润笔就已经有了,而且是汉武帝的老婆陈皇后叫人写情书开始有的,这个人就是西汉的风流才子司马相如。她突然想起了远在蜀郡成都的司马相如,听说他是情场老手,而且的文章写得一级棒,于是赶紧叫人送上黄…
4天前
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德川日本的《春秋》学
此期日本儒学中的古学派占据明显优势,在其推促下,日本儒者对《春秋》经传的攻研开始朝着深细精微的路向发展。德川时期,随着《春秋》学研究的不断深入,日本逐渐提升了文化自信力,这突出地表现在德川儒者对“中国”这一概…
4天前
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《围炉夜话》:人品之不高,总为一利字看不破。一个人的品行格局不够高远,归根结底是勘不破名利二字。被私欲名利牵绊,便会心胸狭隘、行事局促,看淡得失名利,人品气度自然超然。更多古籍知识分享请点击→@善本古籍
《围炉夜话》:人品之不高,总为一利字看不破。一个人的品行格局不够高远,归根结底是勘不破名利二字。被私欲名利牵绊,便会心胸狭隘、行事局促,看淡得失名利,人品气度自然超然。更多古籍知识分享请点击→ …
4天前
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近代科技翻译第一人
作为一部系统地介绍近代西方天文学知识的译作,《谈天》最为人称道的,是它准确而全面地向知识界引进了哥白尼“日心说”和开普勒行星运动三定律,正如李善兰在序中所说的,《谈天》一书的核心就是哥白尼和开普勒的学说:“余…
5天前
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《盐铁论》:君子进不失廉,退不失正。仕途得志进取之时,坚守清廉本心;落魄退让归隐之时,恪守正直品行。无论顺境逆境、高低起落,始终守住品行底线,初心不改。更多古籍知识分享请点击→@善本古籍
《盐铁论》:君子进不失廉,退不失正。仕途得志进取之时,坚守清廉本心;落魄退让归隐之时,恪守正直品行。无论顺境逆境、高低起落,始终守住品行底线,初心不改。更多古籍知识分享请点击→@善本古籍…
5天前
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旧书新想
我在随意翻阅重读旧书的时候,感觉到我并没有因为这本书而有所变化。我离开了这本书,过不久便把书里的东西忘得差不多了。我们在书本里与前人对话,是一件令人欣慰的事情。如果心灵是一门科学的话,它一定有一条通道指向真理…
6天前
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读《论语》该从何起步
周志文《论语讲析》(下简称《讲析》)一书,在对《论语》原文进行注释、语译的基础上,融汇古今,结合人生阅历与审美情趣对《论语》的人文精神,孔子的道德美学加以讲析,既具备专业性解读,又富有艺术性启发,是一部难得的…
6天前
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