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  • 經典選刊||大乘掌珍論(卷上)

    故我依止如淨虛空、絕諸戲論、寂靜安樂勝義諦,理悲願纏心,不忍見彼眾苦所集,為欲解脫自他相續煩惱固縛、住無退壞,踰於金剛堅固輪圍增上意樂,誓處無邊生死大海,不憚其中所受無量眾苦災橫,發金剛喻不壞精進。」此中一切…

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  • 經典選刊||大乘掌珍論(卷下)

    經部諸師咸作是說:立虛空等皆非實有,如是比量立已成過;若此義言有礙色等無性為體,非立已成,辯彼無故。 相應論師有作是說:於勝義上更無勝義,真如即是諸法勝義,故就勝義說真如空,此言稱理,而言真如非實有…

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  • 周勤勤:方以智集大成思想初探(提要)

    方以智提出了集大成的方法,东西互济,反因对治,代明错行。同时,他指出集大成必须处理好“大全”与“小全”的关系。 【关键词】: 方以智《周易时论合编》东西均孔子“集大成”《通雅》大畜中西文化的会通诸子百家 …

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    04-11 02:00 0 0 文化 孔子 思想
  • 劉咸炘:斷統

    古今學者,爭持正統之論。夫正自正,統自統,史家記事之法,或當以正 論,或當以統論。以正論論義,以統論論事,不可以並為一談。

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    04-08 09:31 0 0 春秋 皇帝
  • 潘光旦:宣傳不是教育//再論宣傳不是教育

    我在這篇文字裡,準備向熱心從事宣傳的人進一解:宣傳實在不是教育,不宜與教育混為一談,教育工作是越多越好,宣傳工作是越少越好,一件用一張嘴或一支筆來做的工作,要真有教育的價值,真值得向大家提倡,那就不客氣的叫它…

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    03-30 00:00 0 0 智力 寒假
  • 朱熹:四書或問卷一•大學•經一章

    曰:然則所謂敬者,又若何而用力耶?曰:程子於此,嘗以主一無適言之矣,嘗以整齊嚴肅言之矣。唯人之生乃得其氣之正且通者,而其性為最貴,故其方寸之間,虛靈洞徹,萬理咸備,蓋其所以異於禽獸者正在於此,而其所以可…

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    03-30 00:00 0 0 人物 孔子
  • 梅貽琦、潘光旦:大學一解

    “明明德”之義,釋以今語,即為自我之認識,為自我知能之認識,此即在智力不甚平庸之學子亦不易為之,故必有執教之人為之啟發,為之指引,而執教者之最大能事,亦即至此而盡,過此即須學子自為探索,非執教者所得而助長也。…

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    03-30 00:00 0 0 言志 改革 宗教
  • 經典選刊||禮記•樂記

    凡音之起,由人心生也。人心之動,物使之然也。感於物而動,故形於聲。 聲相應。故生變;變成方,謂之音。比音而樂之,及干戚羽旄,謂之樂。

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    03-29 13:30 0 0 孔子 武王
  • 經典選刊||左傳•襄公三十一年

    夫人朝夕退而遊焉,以議執政之善否。其所善者,吾則行之。其所惡者,吾則改之。是吾師也,若之何毀之?我聞忠善以損怨,不聞作威以防怨。豈不遽止,然猶防川,大決所犯,傷人必多,吾不克救也。不如小決使道。不如吾聞而藥之也。

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    03-29 13:30 0 0
  • 經典選刊||賈誼:過秦論

    當此時也,也非無深謀遠慮知化之士也,然所以不敢盡忠指過者,秦俗多忌諱之禁也——忠言未卒於口而身糜沒矣。故使天下之士傾耳而聽,重足而立,闔口而不言。

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    03-29 13:30 0 0 匈奴 蒙恬
  • 曾海军:君子恶居下流——兼论儒家的担当精神

    在水之顺流与逆流之间,老子对应于争与不争而持守于顺流而下的“不争”立场,儒家则以“义”统摄兼取水之流下与力争上游。包括《论语》当中有说过“君子恶居下流”,而《老子》却主张“处众人之所恶”,这一对比也曾注意到过…

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    03-28 15:34 0 0 文化 老子 儒家

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