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  • 国学
  • 原创 《孟子笔记》---164

    孟子说:“从其考虑大事的,就称为大人;从其考虑小事的,就称为是小人。” 公都子说:“同样是人,或者是从事大事,或者是从事小事,这是为什么呢?” 孟子说:“人的耳朵眼睛等器官,不会思考因而会被蒙蔽…

    01-23 09:07 0 0 孟子
  • 原创 《孟子笔记》---163

    饮食之人,则人贱之矣,为其养小以失大也。处处都爱护,则处处都是有保养的,没有哪一寸皮肤不爱护,所以也没有哪一寸皮肤不受到保养。人的身体中有贵贱之分,有小大之分。如今有个园艺师,不去爱护梧桐树和檟树,而去爱护保…

    01-22 09:14 0 0 饮食
  • 原创 《孟子笔记》---162

    人长期目标都是为了养生,只不过大多数人短期都做不到,譬如养花种菜种树,目的都是为了获取利益,用这种利益来换取自己所需,目的也是为了养护自己,不过在这种获取利益的过程中,很多人就沉迷其中,把自己给忘却了,总想着…

    01-21 09:14 0 0 孟子 养生 成长
  • 原创 《孟子笔记》---161

    指头比不上别人,就知道厌恶;良心比不上别人,却不知道厌恶,这就叫不知道轻重缓急。”仁义,即使是心之本质,但是它属于精神层面的东西,不实在,而且没有它,不影响人类的生存,甚至反而在某些特定时期,你讲仁义,活的可…

    01-20 09:01 0 0 楚国 秦国
  • 原创 《孟子笔记》---160

    学问之道无他,求其放心而已矣。” 孟子说:“仁,是人本质的良心;义,是人生的道路;舍弃人生的道路而不走,放弃人生的良心而不知求回,太悲哀了!学和问的道路没有别的,只是寻求回丢弃的良心而已。”鸡鸭这类的丢失…

    01-19 09:07 0 0
  • 原创 《孟子笔记》---159

    生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。 嗟来之食,这段话是孟子对自己说的,我孟子不是这样的人,不要以为你们这些君王给我好待遇就能留住我,我不是为了利益的人,…

    01-17 08:54 0 0 战争 孔子 儒家
  • 原创 《孟子笔记》---158

    一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学,弗若之矣。 孟子说:“不要迷惑于君王的不明智,即使有天下最容易生长的植物,让它曝晒一天,寒冻十天,那也是没有能够生长的。如今下棋只是一种技艺,只…

    01-16 09:01 0 0
  • 原创 《孟子笔记》---157

    其日夜之所息,平旦之气,其好恶与人相近也者几希,则其旦昼之所为,有梏亡之矣。这次举得例子是山上的树,树得其养,则长的茂盛,山体也美,树不得其养,很快就会枯亡,山体会秃,人们以为山上不曾长过树,并判断这不是山的…

    01-15 08:46 0 0 孔子
  • 原创 《孟子笔记》---156

    今夫麰麦,播种而耰之,其地同,树之时又同,浡然而生,至于日至之时,皆熟矣。故凡同类者,举相似也,何独至于人而疑之?如使口之于味也,其性与人殊,若犬马之与我不同类也,则天下何耆皆从易牙之于味也?至于味,天…

    01-14 09:01 0 0 文化 孟子 大家
  • 原创 《孟子笔记》---155

    公都子曰:“告子曰:‘性无善无不善也。’或曰:‘性可以为善,可以为不善;是故文武兴,则民好善;幽厉兴,则民好暴。若夫为不善,非才之罪也。’” 公都子是儒家学派,从孟子学的是性本善,当时是百家争鸣时期,各种…

    01-13 08:42 0 0 百家争鸣 孔子 儒家
  • 原创 《孟子笔记》---154

    孟季子问公都子曰:“何以谓义内也?” 曰:“行吾敬,故谓之内也。”’子曰:‘恶在其敬叔父也?’”季子闻之曰:“敬叔父则敬,敬弟则敬,果在外,非由内也。”公都子曰:“冬日则饮汤,夏日则饮水,然则饮食亦在外也…

    01-12 08:46 0 0 饮食 儒家
  • 原创 《孟子笔记》---153

    曰:“彼长而我长之,非有长于我也;犹彼白而我白之,从其白于外也,故谓之外也。” 曰:“吾弟则爱之,秦人之弟则不爱也,是以我为悦者也,故谓之内。长楚人之长,亦长吾之长,是以长为悦者也,故谓之外也。” …

    01-11 08:48 0 0 道家
  • 原创 《孟子笔记》---152

    告子曰:“生之谓性。” 告子说:“天生的禀赋就称为性。” 这章没看懂孟子与告子争论了啥,本来是在讨论天生的禀赋就称为性这个问题成不成立,孟子突然转到名家的修辞辩论上去了,没看出来他的辩论与生之谓性有什…

    01-10 08:45 0 0
  • 原创 《孟子笔记》---151

    人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也。”人性之善也,犹水之就下也。人之可使为不善,其性亦犹是也。” 孟子则从水性向下这个特点来讲,水在地球上永远向下流,所以孟子认为人性如水的话,就是人性天生就是善,不…

    01-09 08:45 0 0 老子
  • 原创 《孟子笔记》---150

    告子说:“人性,好比是柳树,义理好比是杯盘;使人性具有仁义,就好比是用柳树制成杯盘。” 孟子则认为仁义就是人性,是人性中本来就有的,是天生就被赋予的,天人所有人都应该具备仁义,没有具备仁义的人就是因…

    01-08 08:42 0 0 道家 老子
  • 原创 《孟子笔记》---149

    王曰:“卿不同乎?” 王曰:“请问贵戚之卿。” 曰:“王勿异也。只要得到封国,正常情况下子孙就能世袭,作为封国之主,当然需要大臣们帮助他管理国家,如果仅仅靠自己的家族人员是不够的,必须要引进异姓…

    01-07 09:03 0 0
  • 原创 《孟子笔记》---148

    这个人是多么的豪气,必定是胸怀天下之人,而这个人在当时就是指孟子自己,孟子在当时的名气是非常大的,全天下闻名,自然结交了天下之贤士,而且他有特别的推崇古人,自认为不必三皇五帝差,在治国领域也是与他们有一…

    01-06 08:52 0 0 人物 三皇五帝
  • 原创 《孟子笔记》---147

    曰:“为其多闻也,则天子不召师,而况诸侯乎?’子思不悦,曰:‘古之人有言:曰事之云乎,岂曰友之云乎?’子思之不悦也,岂不曰:‘以位,则子,君也;我,臣也。以大夫之招招虞人,虞人死不敢往。况乎以不贤人之招招贤人…

    01-05 09:04 0 0 秦国 孔子 周朝
  • 原创 《孟子笔记》---146

    万章曰:“君馈之粟,则受之乎?”曰:“受之。”曰:“君之于氓也,固周之。” 曰:“周之则受,赐之则不受,何也?” 曰:“君馈之,则受之,不识可常继乎?”曰:“缪公之于子思也,亟问,亟馈鼎肉。曰:…

    01-04 09:29 0 0 君主 战国
  • 原创 《孟子笔记》---145

    古人学习知识是非常不容易的,学了那么多而出世为官改善自己生活的少之又少,像庄子就是这样的人,饿死也不想当官,人毕竟都想过更好的生活,衣食无忧,这是趋势,个人改变不了的。出世当官不为脱贫不为自己而为国家,为人民…

    01-03 08:56 0 0 孔子 春秋 战国

心易荟

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简介:弘扬国学,解读易经文化,以求天人合一,健康永远,财富永增